Manioc

Contenus

• Port-au-Prince : vue prise du haut de la rue des miracles
• Quelles politiques publiques pour une alimentation saine en Martinique ?
• Table ronde : le rôle des parties prenantes dans la perspective du déploiement d’une production maraichère locale et saine en Martinique
• Les attentes des consommateurs martiniquais pour des tomates locales certifiées sans pesticides : résultats et portée générique de l'enquête consommation
• Quelques enjeux pour le développement d'une production alimentaire locale et saine
• Allocutions d'ouverture
• Echanges avec le public - 4
• Les sœurs Nardal, symboles des luttes féministes et anti-racistes
• Paulette Nardal y Marie-Thérèse Julien Lung-Fou: una genealogía posible en la cultura impresa postcolonial caribeña
• Étudiantes antillaises en migration de 1930 à 1970, une trajectoire différente ?
• Féconder la pensée-monde depuis la Caraïbe : de l’internationalisme noir de Jane Nardal au cannibalisme poétique de Suzanne Césaire
• Hommage à Maryse Condé
• Allocution
• Table ronde autour de l’ouvrage Décoloniser les mémoires de l’esclavage (L’Harmattan, Guinée, 2024)
• Echanges avec le public - 3
• Faire entendre les voix d’esclavisé.e.s dans les chansons de la Caraïbe insulaire francophone
• Nannan parole pluché nan Fab’Compè Zicaque Mussieu Gilbert Gratiant
  Analyse textuelle de l'oeuvre Fab' Compè Zicaque de Gilbert Gratiant
• Lines of flight and affiliations in crossings: caribbean literary imaginations of Asian figures in relation to marronage
• Africatown ancestor's discourse analysis : unveiling narratives of identity heritage
• Frantz Fanon ou le rayonnement de la Martinique : de l'Algérie à l'Afrique du Sud
• Echanges avec le public - 2
• When neighbors become friends : Ellen Irene Diggs at the University of Havana and Pan-America diplomacy
• Comparer et connecter les villes de la Caraïbe française : l'exemple de Saint-Pierre et de Cayenne au 19e siècle (1815-1848)
• L’ordre colonial menacé : l’indemnité haïtienne de 1825 entre reconnaissance et reconfiguration des dynamiques de pouvoir post-coloniales
• Decolonization in museums galleries and traveling exhibits: Costa Ricans of African descent ("afro-coloniales" and "afro-caribeños") in the reformed Department of History of the Museo Nacional and exhibition "Obituarios de la Memoria"
• Echanges avec le public - 1
• Les réparations au titre de l'esclavage au 19e siècle
• Circulations et stratégies de domination des Blancs créoles de la Martinique au 19e siècle dans la Grande Caraïbe
• Esclavage dans les Antilles françaises : une étude des relations de pouvoir
• Cases et jardins dans l'organisation du travail « libre » en martinique de 1848 à 1852, d'espaces de liberté à outils de coercition
• Conférence inaugurale
• Ouverture officielle du colloque
• Table ronde n°4 : Les enjeux et objectifs de la Francophonie sportive
• Francophonie en Amérique ou francophonies des Amériques? Parier sur le pluriel. Conférence de clôture du colloque
• Table ronde n°3 : Les enjeux de la francophonie pour les universités membres de l'AUF dans la Caraïbe et les Amériques
• Table ronde n°2 : La coopération éducative francophone dans les Caraïbes et les Amériques
• Allocution de Carl Edouard Saint-Rémy, consul général d'Haïti
• Table ronde n°1 : La francophonie et la francophilie moteurs de croissance dans les Caraïbes
• Géopolitique de la francophonie dans la grande Caraïbe
• Allocutions officielles
• Rapport de synthèse
• Table ronde « Attractivité et performances de l’entreprise »
• Les facteurs de résilience des entreprises face aux contraintes bancaires, à la crise sanitaire et ses conséquences
• Table ronde « Attractivité et responsabilité sociétale des entreprises »
• Débat suite aux communications sur le thème « La compétitivité de l’entreprise du 21e siècle à l’échelle internationale, nationale et régionale »
• Attractivité du droit des affaires et compétitivité outre-mer : l’expérience de l’habilitation Energie dans le département-région d’Outre-Mer de la Guadeloupe
• Attractivité et régulation économique outre-mer depuis la loi Lurel de 2012
• Propos introductifs
  Ce colloque a pour but de questionner la notion d'attractivité du droit en analysant le processus d'élaboration de la norme applicable à l'entreprise du 21e siècle, ceci depuis l'entrée en vigueur de la loi du 15 mai 2001 relative aux nouvelles régulations économiques (NRE). A priori, selon les représentations que l'on se fait d'une norme attractive, l'ordonnancement juridique devrait permettre de maintenir un équilibre entre la liberté d'entreprise, la célérité des affaires, la sécurité des investissements et la responsabilité sociétale. Aussi, pour apprécier le système juridique français, ce colloque est axé sur deux lignes directrices, l'une centrée sur les caractéristiques principales du droit français avec un focus sur sa mise en œuvre dans un territoire insulaire outre-mer – la Guadeloupe – l'autre reposant sur la comparaison avec d'autres systèmes normatifs concurrents.
• Stéréotype du noir dans la littérature antillaise Guadeloupe-Martinique, thèse pour le doctorat de 3ème cycle
  Thèse de littérature comparée préparée sous la direction de René Étiemble et soutenue en 1976 à l'Université Sorbonne nouvelle. L'exemplaire numérisé comporte le folio 207 en double ; le folio 208 est manquant.
• Les Pharisiens, tapuscrit du roman
  Les Pharisiens est un court roman écrit par Maryse Condé en 1962, alors qu’elle n’a que 25 ans, vient d’arriver en Guinée avec ses enfants et s’apprête à passer une partie de sa vie en Afrique. La future écrivaine ne l’ayant pas jugé assez bon pour être publié, ce premier texte est resté inédit et inconnu du grand public comme des chercheurs pendant plus de 50 ans. L’intrigue se déroule en Guadeloupe, dans les années 50 ou 60. Elle entremêle les destins de trois familles issues de milieux sociaux très différents. Le lecteur y découvre une société guadeloupéenne clivée entre discrimination par la couleur et discrimination par l’argent et fossilisée dans le jeu des apparences sociales. Le tapuscrit dactylographié, dont les toutes dernières pages sont manquantes, est corrigé de la main de Maryse Condé elle-même après discussions en Guinée et au Ghana avec Françoise Didon, une amie guadeloupéenne.
• Appendice
• Synthèse et conclusion du colloque
• Le Black Arts Movement et la L.A. Rebellion à Los Angeles : africanité et mémoire de l'esclavage comme enjeux de l'esthétique visuelle afroaméricaine
• Décoloniser les mémoires de l'esclavage à l'école : la réhabilitation des figures esclavisé.es
• Discussion
• Contextualiser les mémoires de l'esclavage : transmissions transgénérationnelles dans Homegoing de Yaa Gyasi
• Mémoire de chair et mémoire de papier : vivre et raconter l'Histoire dans Biblique des derniers gestes de Patrick Chamoiseau
• « Any niggerwoman can become a Black woman in secret » : mémoires et représentations des modes de résistance féminine sous l'esclavage dans les œuvres de Marlon James et de Michelle Cliff
• Discussion
• Archives littéraires de l'asservissement / Mémoires et syndrome de stress post-traumatique du Monde / Trans-lations / Trans-relations
• La traduction participe-t-elle au « devoir / droit de mémoire » ?
• Discussion
• « Notre avenir s'est noyé à Gorée » : le rap français entre résistance et mémoire
• Les chansons de Gérard La Viny ou l'existence d'une mémoire de l'esclavage doudouiste ?
• Discussion
• Monuments de l'histoire de la Confédération aux Etats-Unis et mémoire de l'esclavage
• Archéologie d'une politique mémorielle : Aimé Césaire à Fort-de-France
• Décoloniser les mémoires de l'esclavage à La Nouvelle-Orléans : anatomie d'un palimpseste à visée radicale
• The Underground Railroad (Barry Jenkins, 2021) : décoloniser le passé de l'esclavage par la sérialité
• The Language of Memory in Wilson Harris' Fiction
• The New Conversation On Race in America in Show me a Hero (David Simon, 2015) and The Goord Fight (Robert et Michelle King, 2017)
• Discussion
• Guerre culturelle dans une ville d'eau : comment briser le silence tenace sur le passé esclavagiste de Bath ?
• Commemoration of Enslavement and Histories of Dehumanisation from a Dutch and Social Art Pratice Perspective
• Discussion
• Du « livre de pierre » au rhizome mémoriel : le métalangage des mémoriaux transatlantiques dédiés à la commémoration de l'abolition de l'esclavage
• Statuaire, mémoire et turfu
• Discussion
• De la Traite à la Relation. Espaces mémoriels et traumas historiques dans West Indies (Med Hondo) et Révolution Zendj (Tariq Teguia)
• Cinéma antillais et Tropiques amers : deux volets de la mise en scène des mémoires de l'esclavage
• Lovecraft Country et la réappropriation de la culture pop blanche : hybridité générique et discours politique
• Discussion
  Echanges entre Dimitri Béchacq, Jean Moomou et le public.
• Ressusciter la figure de l'esclave dans les luttes syndicales et indépendantistes. Aux origines supposées de la migration haïtienne en Guadeloupe (années 1970)
• Mémoire coloniale et/ou mémoire de la résistance à l'ordre colonial dans l'espace public (Antilles, Guyane, Surinam): les limites de la pensée décoloniale
  Réflexion sur les lieux de mémoire de l'esclavage, leurs représentations dans l'espace public et leur réappropriation par la population.
• Discussion
  Discussion entre Agnès Peysson-Zeiss, Malik Noël-Ferdinand et Françoise Simatsotchi-Bronès. Echange avec le public.
• Corps sans sépultures : entre-deux mémoriel et réinscription dans Kindred et Prison d'ébène
• La malemort mémorante de René Beauregard (1975-1982)
  Malik Noël-Ferdinand revient sur la figure singulière de son grand-oncle, René Beauregard, un "marron moderne" qui a défrayé la chronique judiciaire martiniquaise entre 1942 et 1949.
• Déplacements, transfigurations: de quelques réécritures fictionnelles et artistiques comme métabolisations émancipatrices des mémoires de l'esclavage transatlantique
  L'histoire de l'esclavage se base sur des faits tangibles, des archives, des traces, et bâtit une histoire scientifique de ce fait, qui a longtemps était occulté dans les manuels scolaires où seule l'abolition était mentionnée. Pour se réapproprier cette histoire, la littérature permet par la création romanesque de se figurer ce trauma, de décoloniser les imaginaires et de libérer la parole des afro-descendants.
• Lieux de mémoire et esthétique du trauma
  La chercheuse Myriam Moïse met en lumière les femmes afro-caribéennes qui s'approprient les lieux de l'esclavage pour dépasser le trauma de l'esclavage. Elle s'appuie sur le travail de NourbeSe Philip qui a repris la tragédie du bateau négrier Zong! pour retracer la tragédie de ces Africains en s'appropriant les textes juridiques de ce trauma pour les transcender par la poésie. L'objectif de cette poétesse est de guérir de ce trauma historique.
• De Ouidah à Minneapolis: la mémoire décolonisée de l'Africain-Américain Colson Whitehead
  Benaouda Lebdaï fait la critique du livre de Colson Whitehead, Underground railroad. Ce roman, publié en 2016, a reçu le prix Pullitzer en 2017. L'histoire qui se déroule en 1850 a des écho avec l'actualité des Noirs aux Etats-Unis. Le traitement des Africains-Américains par la police au 21e siècle est encore empreint d'injustice et d'humiliation.
• "La peau d'un Blanc pour parchemin, son crâne pour écritoire": revendiquer la tradition radicale noire.
  Le philosophe Norman Ajari rapporte les propos radicaux de Boisrond-Tonnerre lors de l'indépendance de Haïti et prolonge sa réflexion au contexte contemporain de la lutte contre le racisme systémique. La décolonisation des mémoires passe aussi par une réappropriation des figures radicales noires.
• Ouverture officielle du colloque
  Chaque participant présente son institution et son parcours.
• Structure pitt Saint-Pierre, 2010. [04]
• Structure pitt Saint-Pierre, 2010. [03]
• Structure pitt Saint-Pierre, 2010. [02]
• Structure pitt Saint-Pierre, 2010. [01]
• Structure baie des mulets, 2010. [02]
• Structure baie des mulets, 2010. [01]
• Pitt Colonette caloges Ducos, 2010. [02]
• Pitt Colonette structure Ducos, 2010. [01]